منْ منَّا الذي لم تُثقّل كاهله الشهوة ، فتمنّى لو خلت حياته من كل فعل شاذ أو فكر قبيح؟! منْ منَّا لم يضق ذرعاً في لحظة من لحظات حياته بأعباء الشهوة الثقيلة، فتمنّى أن يأتي يوم يتخلّص فيه من كل الشهوات؟! منْ مِن البشر لم يرهب سُم هذا الثعبان البشريّ الذي لف البشرية بذيله، فتمنّى أن يسحق تحت قدميه رأسه؟!
فما من أحد إلاَّ واختبر مرات عديدة ألواناً كثيرة، من تلك الانفعالات القاتمة بعضها عنيف كالبركان ينفجر فجأة بدون إنـذار، تاركاً وراءه نفساً مضطربة وجسماً هزيلاً، أو كزلزال مُدمّر قد حبلت به الأرض، فتمخّضت متوجّعة ولم تلد غير الخراب والشقاء!
وكم من أُناس ماتوا ضحايا للحيوان المفترس المختبيء في أعماق البشر! فالثعبان الجَهنَّميّ قد نفث السموم في الفضاء الواسع الجميل، الذي كانت تملأه عطور الورود! فما أصعب صرخات الجسد وما أشد أنينه عندما تضغط عليه الشهوات!
إننا نعلم أنَّ الشهوة الآثمة دنيئة، لكنَّها عندما تثور في إنسان فإنَّها تهزه هزاً عنيفاً، وتسحبه كشاة ذبيحة حيثما تشاء! وعندما تندس فجأة في ثنايا الشعور في غفلة وتتمكّن منَّا، تشل الإرادة، وتسجن الحرية، وتُقيّد الفكر، وتقتل الإبداع، وتجعل الحواس نارية، والقلب ملتهباً، والروح هائمة تتنقل من هنا إلى هناك، وهى لا تدري ماذا تفعل؟! أو أين تستقر؟! أو بمن تستجير؟! ألسنا في أوقات كثيرة وبغير سبب واضح، تجتاحنا تيارات عنيفة من عواطف متناقضة تهزّنا حتى الأعماق، ونشعر بحاجة شديدة إلى من يقف بجانبنا ويأخذ بيدنا، حتى تعبر هذه الموجة العنيفة بسلام؟! ألا تمر علينا فترات طويلة نشعر فيها بأنَّ جُرثومة الإثم انتشرت في كل مكان، وأنَّ السماء أغلقت أبوابها، وقد انفتح باب الجحيم وانبثق شعاع الشر، وذلك لكي يرسم صورته الحزينة على كل الوجوه؟!ليست الشهوة إلاَّ سماءً مظلمة بلا نجوم، أرضاً جافة بلا ثمار، بحراً تبخّرت مياهـه فصار نبعاً بلا حياة! إنَّها رياح عاصفة، أمواج مضطربة، وإن بدت كأنَّها زورق صغير يحملنا إلى ميناء الراحة، فالزورق بلا ربَّان، وبعد قليل ستُحطّمه الأمواج أو تقصف به الرياح! وإن توهّم الشهوانيّ أنَّه يحيا في بحر السعادة، فليعلم أنَّ أمواج بحر الشهوة لا تفتح بين موجاتها سوى القبور، فبين كل موجتين يوجد قبراً، فإن لم يُدفن في هذا سيُدفن في ذاك!
ليس أصعب على الإنسان من أن تتحوّل حياته إلى مجرد لذات حسّية وضيعة، فيصير مثل جهاز آليّ كبير يُحرّكه تُرس واحد ألا وهو: الشهوة! إنَّها قمة المأساة أن يجعل الإنسان من ذاته مزماراً في كف الشهوة، التي تضع إصبعها علي فتحات المزمار لكي تختار بنفسها أية نغمة تشاء! والحق إنَّ كل من يبحث عن الشهوة، إن فرح من جانب فسيبكي من الجانب الآخر! فالشهوة رابطة وهميّة لأنَّها رابطة في الفراغ، أو علاقة تبحث عن الألم!
نعترف بأنَّ الشهوة أنانية، والأنانية تأكل صاحبها، وبالتالي فإنَّ طعامها لا يمكن أن يكون مُغذّياً، وهكذا يستهلك الشهوانيّ نفسه بسرعة زائدة، وينحل بشكل ظاهر، لأنَّه يعيش على حساب نفسه قبل أن يعيش على حساب الآخرين! فالشهوة أشبه بوليمة ليس فيها الآكل بل المأكول! إنَّه الشهوانيّ الذي يتغذّى على نفسه، وحوله قد انعقد مؤتمر من الديدان الخبيثة، ذات الخبرة بفنون أكل البشر! قد نكون على صواب إن قلنا مع القديس مرقس الناسـك: " إنَّ القلب المُحِب للشهوات هو سجن للنفس، أمَّا القلب الطاهر فهو باب مفتوح ".
ونحن عندما نصف حُب الشهوة بالسجن، فذلك لأنَّه لا يملك سماءً، ولا أُفقاً، ولا مستقبلاًً.. بل هو حُب مُغلق حول الذات، ولهذا يرتد دائماً إلى نقطة بدايته، في الوقت الذي يتوهّم فيه الشهوانيّ أنَّه يتقدم نحو غايته! إنَّه دائرة مُقفلة فهو لا يعرف الاتجاه أو الإثراء أو الإبداع.. بل يعرف شيئاً واحداً: التكرار المستمر!
من الشهوة تتولّد الخطية، والخطية تكون مصحوبة بلذة، واللذة هي أشبه بساحر ينقلب القُبح بلمسة عصاه إلى جمال ترتاح له العيون! فاللذة إذن ليست إلاَّ نوعاً من الوهم أو الخِداع..! ومهما كانت إمكانات الإنسان فإنَّه لا يستطيع أن يبقى طويلاً فوق قمة اللذة الشامخة، وهذا هو السبب في أنَّ اللذة، كثيراً ما تجعل الإنسان يُصاب بخيبة أمل، عندما يكتشف أنَّ هذه الحياة التي قد بذل كل ما يملك لكي ينعم بها لم تُعطه شيئاً، ولم تقده إلى شيء أفضل! فيستيقظ شعور الإنسان المخدوع على تلك الحقيقة المرة ألا وهى: إنَّ الإله الذي كان يتعبد له ليس إلاَّ شيئاً تافهاً، مقززاً..!
لكننا نعترف بأنَّ إنساناً واحداً تخلو حياته من أي أثر للشهوة، لا يوجد ولن يوجد بعد، وكما أنَّ الإنسان يمضي في طريق الحياة حاملاً في باطنه جُرثومة المرض الجسميّ، فإنَّ كل إنسان أيضاً يحمل في أعماق نفسه، جُرثومـة مرض نفسيّ للشهوة قد لا يفطن إليه، وحتى حين يظن الإنسان أنَّه خالٍٍ تماماً من الشهوة! فإمَّا أنَّه يخدع نفسه، أو ليس لديه وعي صريح بهذه الشهوة، التي يُنكر حقيقة وجودها! والواقع أنَّ شقاءنا لا ينحصر فقط في شعورنا بالألم والمرض والشيخوخة، أو شتّى مظاهر الفناء البشريّ! بل إنَّ هذا الشقاء يرتبط ارتباطاً وثيقاً بشعورنا الأخلاقيّ، ومدى حُبِنا لحياة الخطية، ولكننا نعترف بأنَّه مهما كان من نقاء قلبيّ وفكريّ، فلابد من أن يجول بخاطرنا نزعات شهوانية شيطانية، نجزع لِما فيها من خبث أسود مُخيف، يُنجّس القلب ويُلوّث الفكر، وربَّما يمتد إلى الضمير!
كتاب جذور الشهوة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق