بقلم: الراهب القمص كاراس المحرقى
By: Fr. Karas Al-Muharraqy
العالم صديق خائن
قد يكون العالم تعمّق داخلك ولذاته تملَّكت على قلبك، وقد ظهر لك بمظهر الصديق المُحب الذي يريد إسعادك، وأنت لا تدرى أن العالم عدو شرير يريد إهلاكك، وصديق خائن يسعى لإذلالك، وإن أردت أن تتحقق من هذا، فعليك أن تسأل الذين أحبّوا العالم وأفنوا حياتهم فى ملذاته، سلهم وهم على فراش الموت: أحقاً أخلص العالم لكم؟ هل أوفاكم بوعوده؟ ستجد إجابتهم مكتوبة على جبينهم بأحرف بارزة: العالم صديق خائن قضى على حياتنا! وأضاع أبديتنا! وأعتقد أنَّ هذا هو السبب فى أننا لا نري الخطاة يبكون على العالم عند موتهم، إذ كيف يبكون على من أذلهم واستعبدهم! قد يبكون على أنفسهم وجهلهم، ولكنهم لا يبكون على خائن قد غدر بهم!
يجب أن تعلم أنَّ العالم اخترع لنفسه ينابيع كثيرة، للهو والمسرات لكي يجذب الناس إليه، ولكنَّ الحقيقة إنَّ ينابيع العالم كلّها جافة، وأفضل تشبيه لها هو السراب الخادع، الذي يراه السائر فى الصحراء ماءً، وبعد أن يركض نحوه يتحقق أن ما راءه إنَّما هو وهم وخيال! هلم نتساءل: ما الذي يجذبك في عالم الشهوات؟! وما الذي يغريك في دنيا اللذات؟ ربَّما تكون شهوات الجسد! لكنى أقول: إنَّ كل الذين سعوا وراء شهوة جسدية عادوا فارغين، ولم يجنوا سوى وجع القلب ومرارة النفس وأمراض الجسد.. هذا بالإضافة إلى ما يجنيه البنين من سمعه ردية نتيجة خطايا الوالدين وسلوكهم المنحرف!
وربّما يُغريك العالم بصنمه الذهبيّ، الذي سجد ولايزال حتى الآن يسجد له ويخر أمامه الكثيرون، الذين أصبحت الثروة هى نقطة ارتكاز آمالهم، ولأجل المال فعلوا الشرور، وضحوا بسمعتهم وشرفهم ومبادئهم، ولهذا أسألك: ما هو الشبع الروحيّ الذي ستناله من جمع المال؟ وما هى السعادة التي تجنيها إذا اقتنيت ثروة؟ على هذا السؤال أجاب سليمان الحكيم قائلاً: " مَنْ يُحِبُّ الْفِضَّةَ لاَ يَشْبَعُ مِنَ الْفِضَّةِ وَمَنْ يُحِبُّ الثَّرْوَةَ لاَ يَشْبَعُ مِنْ دَخْلٍ " (جا10:5).
هناك أيضاً التسالي والأفراح العالمية التي ينجذب إليها الناس، كمحاولة لإدخال السرور إلى قلوبهم، وهم لا يدرون أنَّ مسرات العالم وأفراحه ما هى إلاَّ ينبوعاً جافاً ليس فيه ما يُسعد، سعى إليه سليمان من قبل، إذ بنى لنفسه بيوتاً وغرس كروماً وعمل جنّات وفراديس فيها أشجار من كل نوع.. في النهاية إذ أدرك الحقيقة قال: " فإذا فَإِذَا الْكُلُّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ وَلاَ مَنْفَعَةَ تَحْتَ الشَّمْسِ! " (جا11:2) إنَّ أفضل ما قيل عن شهوات العالم وملذاته أنَّها: " لا تشبع ولا تُشبع آلاماً تسبقها وآلاماً تلحقها " !
لا أظن أنَّ من أحب العالم وتمرّغ في شهواته، قضى فى وقت ما لذة لم يصحبها ألم، أو راحة لم يتخللها تعب، أو تمتع بصحة جيدة دون أن يضعفها مرض، أو فرح لم يعقبه حزن.. هذه طبيعة الدنيا: تعد براحة وسرور وتُعطي كداً وتعباً، تعد بأفراح وتُعطى أحزاناً وبلايا، تعد بالشرف والكرامة وتُعطي الذل والإهانة، وهذا ليس واضحاً من خلال معاملات العالم القاسية مع كافة البشر.
ولهذا السبب قال أحد الفلاسفة عند موت إسكندر الأكبر: " هذا الذي كان بالأمس يدوس الأرض بقدميه، الآن داسته الأرض بقدميها، بالأمس لم تكن الأرض كافية لتحقيق رغباته والآن يكفيه ثلاثة أشبار ليُدفن فيها "، وقد أشار فيلسوف آخر إلى التابوت الذهبيّ الذي وضع فيه قائلاً: " بالأمس كان إسكندر يكنز الذهب والآن قد صار مكنوزاً في الذهب "، فالمجد زال، والمُلك بطُل، والذهب قد صار له تابوتاً.
مَن مِن الناس لم تمتد يد الدنيا إليه بالأذى، ومن لم يحيا فيها قلقاً من غدرها وخيانتها، فكثيراً ما قدمت لمحبيها طعاماً لذيذاً فى الغذاء، وفى العشاء كان المر طعامهم والعلقم شرابهم، وفى الوقت الذي نجد فيه أهل العالم يعيشون فى سلام تفاجئهم البراكين والحوادث فيهلكون وتنتهي حياتهم... هذا هو العالم وهذه هى حقيقته المرّة، والحكيم هو من يحيا في العالم دون أن يحيا العالم فيه، فيصير مثل السفينة، لا يغرقها وجودها فى الماء، وإنَّما يغرقها دخول الماء فيها.
نستطيع أن نقول: إنَّ العالم سفينتنا وليس مسكننا! فاجعل من العالم وسيلة تستطيع من خلالها أن تصل إلى الأبدية وليس غاية، لأننا أردنا أو لم نُرد سنموت، تاركين ممتلكاتنا وأموالنا، والآن ماذا تُريد؟ أن تتمسّك بعالم فانٍ وتحدّق في تراب زائل؟! أم ترفع عينيك إلى فوق وتتأمل مجد الله وما أعده لك في السماء؟
The World: A Treacherous Friend
The world may have taken root deep within you, its pleasures seizing control of your heart. It may appear as a loving friend seeking your happiness, yet you remain unaware that the world is a wicked enemy seeking your destruction and a treacherous friend striving for your humiliation. If you wish to verify this, ask those who loved the world and spent their lives in its pleasures. Ask them on their deathbeds: "Did the world truly remain faithful to you? Did it fulfill its promises?" You will find their answer written on their brows in bold letters: "The world is a treacherous friend that ended our lives and cost us our eternity!" This is why we do not see sinners weeping for the world at their death; for how can they weep for the one who humiliated and enslaved them? They may weep for themselves and their ignorance, but they do not weep for a traitor who betrayed them.
You must know that the world has invented many springs of amusement and delight to draw people to it. However, the truth is that all the world's springs are dry. The best comparison for them is a deceptive mirage that a desert traveler sees as water; after running toward it, he realizes that what he saw was merely an illusion. Let us ask: What attracts you to the world of lusts? What lures you into the realm of pleasures? Perhaps it is the desires of the flesh. But I say: all who pursued carnal desires returned empty-handed, reaping nothing but heartache, bitterness of soul, and diseases of the body. This is in addition to the ill reputation children inherit as a result of their parents' sins and deviant behavior.
Perhaps the world lures you with its golden idol, before which many have knelt and continue to fall. For those who made wealth the center of their hopes, they committed evils for the sake of money, sacrificing their reputation, honor, and principles. Therefore, I ask you: What spiritual satisfaction will you gain from amassing money? What happiness do you reap if you acquire a fortune? King Solomon answered this question, saying: "He that loveth silver shall not be satisfied with silver; nor he that loveth abundance with increase" (Ecclesiastes 5:10).
There are also worldly amusements and joys that attract people as an attempt to bring happiness to their hearts. They do not realize that the world's pleasures and joys are but a dry spring with nothing to satisfy. Solomon sought them before, building houses, planting vineyards, and making gardens and orchards with trees of every kind. In the end, upon realizing the truth, he said: "Then I looked on all the works that my hands had wrought... and, behold, all was vanity and vexation of spirit, and there was no profit under the sun" (Ecclesiastes 2:11). The best that has been said about the world's lusts and pleasures is that they "neither satisfy nor are satisfied; pains precede them and pains follow them."
I do not believe that anyone who loved the world and wallowed in its lusts ever spent a moment of pleasure that was not accompanied by pain, or rest that was not interrupted by toil, or enjoyed good health that was not weakened by disease, or joy that was not followed by sorrow. This is the nature of the world: it promises rest and pleasure but gives labor and fatigue; it promises joys but gives sorrows and calamities; it promises honor and dignity but gives humiliation and insult. This is evident through the world's harsh dealings with all humanity.
For this reason, a philosopher said upon the death of Alexander the Great: "He who yesterday trampled the earth with his feet is now trampled by the earth. Yesterday, the earth was not enough to fulfill his desires, and now three spans of it are enough to bury him." Another philosopher pointed to the golden coffin in which he was placed, saying: "Yesterday, Alexander was treasuring gold, and now he has become treasured in gold." The glory vanished, the kingdom ceased, and the gold became his coffin.
Who among men has not been touched by the world's harm? Who has not lived in it anxious about its betrayal and treachery? It often served its lovers a delicious meal for lunch, while for dinner, bitterness was their food and gall their drink. While we find the people of the world living in peace, volcanoes and accidents surprise them, and they perish, ending their lives. This is the world, and this is its bitter reality. The wise person is one who lives in the world without letting the world live in him; he becomes like a ship—its presence in the water does not sink it, but the water entering it does.
We can say: the world is our ship, not our dwelling! Make the world a means through which you can reach eternity, not an end. Whether we like it or not, we will die, leaving behind our possessions and money. Now, what do you want? To cling to a fleeting world and stare at vanishing dust? Or to lift your eyes upward and contemplate the glory of God and what He has prepared for you in heaven?
تعليقات