بقلم: الراهب القمص كاراس المحرقى
By: Fr. Karas Al-Muharraqy
تزوّج وترهّب، وعاش في الدير المحرق وخدم في السودان، ووعظَ وكتَبَ، لقد عاش حياة حافلة بالأحداث والمواقف المثيرة، وكلها تشهد لعمق إيمانه وتقواه وعِلمه الغزير، إنّه العالم الجليل القمص يوحنا سلامة المحرقي صاحـب كتاب اللآليء النفيسة في شـرح طقوس ومعتقدات الكنيسة، الذي يجهل كثيرون أنّه كان راهباً بالدير المحرق العامر.
أسـرة كهنوتية
جرجا قرية بسيطة ارتبط اسمها بقديسين وعلماء، نذكر منهم أسقفها القدّيس العظيم الأنبا يوساب الأبح، والأم إيريني رئيسة دير أبي سيفين للراهبات التي فاح عبير فضائلها، والقمص يوحنا سلامة المولود في عيد الشهيد العظيم أبي سيفين (1/8/ 1878م)، فكان يوم ميلاده حدثاً سعيداً، رفع من شأن القرية ونشر اسمها في أماكن كثيرة، وعندما تشاوروا على تسميته، لم يجدوا أفضل من سيف تبرُّكاً بأبي سيفين، وقد كان حقاً سيفاً حاداً مسلطاً على عقول الخارجين عن تعاليم السيّد المسيح!
وينمو سيف في عائلة كهنوتية، فوالده وإخوته الأربعة كهنة مباركين، والأم ربّة بيت تقية، فتغذى بالتعاليم الروحية والطقوس الكنسية منذ صِغره، وعرف معنى الصلاة العائلية، وهكذا بدأت ملامح القدّيسين تنعكس على وجهه وتظهر في كلامه.
الدراسة في المدرسة الإكليريكية
حصل سيف على الشهادة الإبتدائية من مدرسة جرجا، عام (1892م) فالتحق بالمدرسة الإكليركية (1893م)، وكان من بين زملائه رائد مدارس الأحد الأرشيدياكون حبيب جرجس الذي تحدث عن غيرته ونشاطه عندما كان طالباً قائلاً: وأرى من أقدس الواجبات أن أذكر هنا زملائي بالمدرسة، الذين كانوا يتوقدون غيرة وإخلاصاً، وكانوا يلقون العظات معنا في قاعة المدرسة الكبرى وهم: جيد أفندي شنودة، رزق أفندي حنا، سيف أفندي سلامة، إسحق أفندي جرجس، حبيب أفندي شنودة.
وبعد خمس سنوات نال شهادة الإكليريكية عام (1898م)، فتم تعيينه مدرساً فى مدرسة الرهبان اللاهوتية بالدير المحرق، التي أسسها رئيس الدير نيافة الأنبا باخوميوس الأول (1928-1896م) لتثقيف الرهبان في العلوم الكنسية.
زواج قصير وتكريس دائم
سنوات قليلة مضت على تخرّج سيف وحصوله على دبلوم المدرسة الإكليريكية، تزوج بعدها، فيبدو أنّ والده كان يأمل أن يصير كاهناً مثله، ولكن زوجته تنيحت بعد فترة قصيرة، فرفض أن يتزوج بأخرى، وقرر أن يكرّس حياته لمن أحبه وبنور حبه غمره، فكان يجول القرى والمدن في جرجا وأسيوط يعظ الناس ويعلمهم حقائق الإيمان المسيحي المستقيم، فأعطاه الله كلمات روحانية ذات أحرف نورانية كانت كنار ألهبت قلوب سامعيها، وكان صوته كالماء العذب يسقط على الأرض الجافة فيرويها وتأتي بثمار حسنة.
الرهبنة في الدير المحرق
تاقت نفس سيف لحياة الرهبنة، فذهب إلى دير البرموس العامر ببرية شيهيت، لكنّ والده رفض أن يتركه، وعندما أصبح مدرساً في مدرسة الرهبان بالدير المحرق، تكلم مع رئيس الدير عن اشتياقات قلبه وحبه للرهبنة، ففرح بذلك واشترك في سيامته ثلاثة أساقفة: الأنبا باخوميوس رئيس الدير المحرق والأنبا مرقس مطران إسنا والأقصر وأسوان، والأنبا ثاؤفيلس مطران منفلوط وأبنوب، وكانت سيامته المباركة ليلة عيد الغطاس المجيد (19/1/ 1905م) فدُعي اسمه: يوحنا سلامة المحرقي على اسم القدّيس يوحنا المعمدان.
وفى الدير عكف الراهب المبتديء على الدراسة فازداد علماً واتضاعاً، وتحلى بالفضائل الرهبانية، فأحب الصمت والهدوء، وأحبه رئيس الدير فقام بسيامته قساً وعينه رئيساً لمدرسة الرهبان فى الدير، فتتلمذ على يديه رهبان كثيرون، ونهلوا من عِلمه وفضائله وحكمته، ومنهم من صاروا أساقفة وكهنة واستمر ثلاث عشرة سنة معلماً وناظراً للمدرسة وترقى قمصاً .
كتاب اللآليء النفيسة
في بداية القرن التاسع عشر بدأت الإرساليات الأجنبية تتوافد على مصر وتتغلغل بين الشعب القبطي، وكانت تنشر تعاليمها الغريبة عن إيمان وروح كنيستنا القبطية الأرثوذكسية، وكانت تستخدم فى ذلك كتباً تُبـاع بأسـعار زهيـدة لتحقيـق أهدافهـا، وقامـت ببناء المدارس والمستشفيات... فغار القمص يوحنا سلامة غيرة مقدّسة على كنيسته، وأدرك الخطر الذي يهدد الكنيسة القبطية فغاص فى بطون الكتب والمخطوطات ينقب ويحفر، ليبني أساساً منيعاً لا تجرفه سيول الهرطقات والأفكار الغريبة.
وبعد مجهود ضخم استمر سنوات، وضع كتابه العظيم والنابض بروح الكنيسة الأرثوذكسية وعقائدها وإيمانها " اللآليء النفيسة فى شـرح طقـوس ومعتقـدات الكنيسـة "، الـذي لا يـزال مرجعـاً هامـاً للدارسين، وعندما قدّم هذه الدراسة لقداسة البابا كيرلس الخامس فرح جداً، وأمر بطبع الكتاب وتدريسه على طلبة الكلية الإكليركية وفي المدارس القبطية، وقد نفدت الطبعة الأولى للكتاب فور صدورها، فتقرر طبعه مرة أخرى، فبزغ نجم القمص يوحنا سلامة في سماء الكنيسة، ونال فى كل مكان يذهب إليه التكريم والمديح، لحفاظه على أرثوذكسية الكلمة والعقيدة .
الخدمة في السودان
في أوائل يناير عام (1918م) أصدر قداسة البابا كيرلس الخامس، قراراً بتعيين القمص يوحنا سلامة وكيلاً للبطريركية في السودان، فقضى ثلاثين عاماً يخدم ويعظ بأمانة، وهناك أسس الكلية القبطية بالخرطوم عام (1922م) لتواجه تعاليم الإرساليات الأجنبية التي انتشرت في السودان في ذلك الوقت، وقام بتدريس علوم الدين واللغة القبطية فيها حتى عام (1942م).
وقد بلغت الكلية القبطية بالخرطوم على يديه مستوى رفيعاً جداً، وامتد نشاطها فشملت مدارس للأطفال والتعليم الابتدائي والثانوي والتجاري بنين وبنات، كما أنشأ جمعية للسيّدات، وأبطل عادة خروج النساء وراء الجنازات ومنعهن من اللطم والعويل والندب على الأموات، وجعل مدة العزاء ثلاثة أيام، وأمر الحزينات التقدم إلى الأسرار المقدّسة للتناول، بعد أن كنَّ يقاطعن بيوت الله ولا يذهبن للصلاة في الكنائس!
وأسس مدارس الأحد في بورسودان، وهناك وضع أساس كنيسة ضخمة، بعد أن كانت حجرة خشبية، وأعاد بناء كنيسة حلفا، وأنشأ كنيسة عطبرة.
وبنى دار المطرانية التي زارها الإمبراطور هيلاسلاسي، الذي كان من أشد المعجبين بالقمص يوحنا سلامه، وقد مدحه على أعماله العظيمة والمدارس التي أسسها، والتقط معه صورة تذكارية لازالت موجودة بدار المطرانية حتى الآن.
وكان الأمير عمر طوسون من المعجبين به أيضاً، وقد مدحه في كتابه الذي صدر عن السودان.
وشأنه مثل شأن كل المصلحين.. لا يريدون أن يتسولوا من أجل مشارعهم، ولذلك نجح القمص يوحنا سلامة في شراء أربعة عشر منزلاً لتكون وقفاً باسم الكنيسة القبطية بالسودان.
تأسيس المدارس والاهتمام بالتعليم
عندما ذهبت البعثة المصرية إلى السودان في (11/3/1935م)، برئاسة طلعت حرب باشا مؤسس بنك مصر، أشادت بأعمال القمص يوحنا سلامة فالمدارس التي أسسها كانت كافية لسد حاجة المصريين، وكتب عبد الله حسين المحامي في مؤلفه عن السودان: بالخرطوم جمعية خيرية قبطية يرأسها الأب المحترم القمص يوحنا سلامة، وكيل البطريركية وراعي الكنيسة الأرثوذكسية، ومدارس خيرية- روضة وابتدائية بنين وابتدائي بنات وثانوي وقسم للتجارة- ويتعلم نحو40 % من التلاميذ مجاناً، وتضم مئات التلاميذ، وهي المدارس النظامية الوحيدة في السودان، وتسير وفقاً لنظام وزارة المعارف ونتائجها 100 % ويدخلها أبناء المصريين وبناتهم في السودان، لأنّ مدارس السودان للسودانيين والوظائف للسودانيين، فسدت هذه المدارس حاجة المصريين، وهي رمز للقومية المصرية.
وجاء على لسان فؤاد أباظة باشا: إنّ المدارس فازت بثقة ولاة الأمور المصريين، وعندما حضر القمص يوحنا سلامة إلى مصر قام فؤاد أباظة بتكريمه وسط جمع كبير من رجال مصر.
وفي عام (1940م) زار السودان وفد مصري رفيع المستوى، يرأسه السيّد علي مـاهر رئيس الوزراء، وعنـدما قابـل القمـص يوحنـا سـلامة شكره على أعماله وخدماته العظيمة التي قام بها، وأثنى على نشاطه كِبار الشخصيات من الأجانب والمصريين الذين زاروا السودان، وقال له أحدھم: إنك قمت بعمل لم تعمله الوزارة بإنشاء المدارس المصرية بالسودان، ولھذا فإننا نعتبرك سفير مصر في السودان! وقال عنه مستر خرستويدس رئيس الجالية اليونانيـة ًبالسودان: لو كان عندنا أبونا يوحنا لأقمنا له تمثالاً!
ترشيحة للبطريركية
عندما خدم القمص يوحنا سلامة في السودان، وأثمرت خدمته وظهرت قدراته العِلمية والإدارية، وحكمته في تدبير شئون الكنيسة، سعى بعض الشبان إلى ترشيحه ليكون أسقفاً عاماً فرفض بشدة وظل كما هو قمصاً، وبعد نياحة البابا كيرلس الخامس، قام بعض كِبار الأقباط بترشيحه للبطريركية لكنّ الأنبا يوأنس مطران البحيرة والمنوفية والقائمقام في ذلك الوقت، نجح وتمت سيامته باسم: البابا يوأنس الثالث عشر (16/12/ 1928- 21/6/ 1942م).
نياحـته
He married and then embraced monasticism. He lived in the El-Muharraq Monastery, served in Sudan, preached, and wrote. He lived a life full of events and exciting stances, all of which testify to the depth of his faith, piety, and vast knowledge. He is the venerable scholar, Hegumen Youhanna Salama El-Muharraqi, author of the book "The Precious Pearls in Explaining the Rituals and Beliefs of the Church" (Al-La’ali’ al-Nafisa fi Sharh Tuquos wa Mo’taqadat al-Kanisa), whom many do not know was a monk at the thriving El-Muharraq Monastery.
A Priestly Family
Girga is a simple village whose name has been associated with saints and scholars. Among them, we mention its great saint, Bishop Anba Yousab El-Abah, and Mother Irini, the abbess of the Convent of Abu Seifein (St. Philopater Mercurius) for Nuns, whose fragrance of virtues spread far and wide. We also mention Hegumen Youhanna Salama, who was born on the feast of the great martyr Abu Seifein (August 1, 1878 AD). His birthday was a joyful event that elevated the village's status and spread its name in many places. When they consulted on naming him, they found nothing better than "Seif" (meaning Sword) seeking the blessing of Abu Seifein. Indeed, he became a sharp sword drawn against the minds of those deviating from the teachings of Jesus Christ!
Seif grew up in a priestly family; his father and four brothers were blessed priests, and his mother was a pious homemaker. Thus, he was nurtured on spiritual teachings and church rituals since his childhood and learned the meaning of family prayer. Consequently, the traits of saints began to reflect on his face and appear in his words.
Studying at the Theological Seminary
Seif obtained his primary education certificate from Girga School in 1892 AD, and then joined the Theological Seminary in 1893 AD. Among his classmates was the pioneer of Sunday Schools, Archdeacon Habib Girgis, who spoke of his zeal and activity when he was a student, saying: "I consider it one of my holiest duties to mention here my school classmates, who were burning with zeal and sincerity, and who used to deliver sermons with us in the school's grand hall. They are: Geid Effendi Shenouda, Rizk Effendi Hanna, Seif Effendi Salama, Ishaq Effendi Girgis, and Habib Effendi Shenouda."
After five years, he obtained his seminary diploma in 1898 AD. He was then appointed as a teacher at the Monks' Theological School in El-Muharraq Monastery, which was founded by the abbot of the monastery, His Grace Anba Pachomius I (1896–1928 AD), to educate monks in ecclesiastical sciences.
A Short Marriage and Permanent Consecration
A few years passed after Seif graduated and received his seminary diploma, after which he got married. It seems that his father hoped he would become a priest like him. However, his wife passed away (reposed) after a short period. He refused to marry another and decided to consecrate his life to the One who loved him and overwhelmed him with the light of His love. He used to travel through the villages and towns of Girga and Assiut, preaching to the people and teaching them the truths of the Orthodox Christian faith. God granted him spiritual words with luminous letters that were like fire, igniting the hearts of those who heard them. His voice was like fresh water falling on dry land, irrigating it so that it brought forth good fruits.
Monasticism in El-Muharraq Monastery
Seif's soul longed for the monastic life, so he went to the thriving Paromeos Monastery in the Wilderness of Scetis (Wadi El-Natrun). However, his father refused to let him leave. Later, when he became a teacher at the Monks' School in El-Muharraq Monastery, he spoke with the monastery's abbot about the longings of his heart and his love for monasticism. The abbot rejoiced at this, and three bishops participated in his ordination: Anba Pachomius, Abbot of El-Muharraq Monastery; Anba Mark, Metropolitan of Esna, Luxor, and Aswan; and Anba Theophilus, Metropolitan of Manfalut and Abnoub. His blessed ordination took place on the eve of the Feast of the Holy Epiphany (January 19, 1905 AD), and he was named Youhanna Salama El-Muharraqi, after Saint John the Baptist.
In the monastery, the novice monk dedicated himself to study, growing in knowledge and humility, and adorning himself with monastic virtues, as he loved silence and tranquility. The abbot loved him and ordained him as a priest, appointing him as the principal of the Monks' School in the monastery. Many monks studied under him, drinking from his knowledge, virtues, and wisdom; some of them later became bishops and priests. He continued for thirteen years as a teacher and director of the school and was elevated to the rank of Hegumen ( القمص ).
The Book of "The Precious Pearls"
At the beginning of the nineteenth century, foreign missions began arriving in Egypt and infiltrating the Coptic people. They were spreading teachings foreign to the faith and spirit of our Coptic Orthodox Church, using books sold at low prices to achieve their goals. They also built schools and hospitals. Hegumen Youhanna Salama felt a holy jealousy for his Church. Realizing the danger threatening the Coptic Church, he dove deep into books and manuscripts, researching and digging to build a fortress-like foundation that would not be swept away by the torrents of heresies and foreign ideas.
After a monumental effort that lasted for years, he wrote his great book, vibrant with the spirit of the Orthodox Church, its dogmas, and its faith: "The Precious Pearls in Explaining the Rituals and Beliefs of the Church." It remains a major reference for scholars to this day. When he presented this study to His Holiness Pope Cyrillos V, the Pope rejoiced greatly and ordered the book to be printed and taught to the students of the Theological College and Coptic schools. The first edition of the book sold out immediately upon its release, so it was decided to print it again. Thus, the star of Hegumen Youhanna Salama shone brightly in the sky of the Church, and he received honor and praise wherever he went for preserving the orthodoxy of the word and dogma.
Service in Sudan
In early January 1918 AD, His Holiness Pope Cyrillos V issued a decree appointing Hegumen Youhanna Salama as the Patriarchal Vicar in Sudan. He spent thirty years serving and preaching faithfully. There, he founded the Coptic College in Khartoum in 1922 AD to counter the teachings of foreign missions that had spread in Sudan at that time, and he taught religious sciences and the Coptic language there until 1942 AD.
Under his leadership, the Coptic College in Khartoum reached a very high standard, and its activities expanded to include kindergartens, primary, secondary, and commercial education for both boys and girls. He also established a women's society and abolished the custom of women walking behind funeral processions and banning them from slapping their faces, wailing, and lamenting over the dead. He limited the condolence period to three days and ordered grieving women to approach the Holy Sacraments for Holy Communion, after they used to boycott the houses of God and stop going to pray in churches!
He also founded Sunday Schools in Port Sudan, where he laid the foundation for a massive church after it had been just a wooden room. He rebuilt the church in Halfa and established the church in Atbara.
Furthermore, he built the Metropolitan Headquarters, which was visited by Emperor Haile Selassie, who was a great admirer of Hegumen Youhanna Salama. The Emperor praised him for his great deeds and the schools he founded, and took a commemorative photo with him, which is still preserved at the Metropolitan Headquarters to this day.
Prince Omar Toussoun was also one of his admirers and praised him in his book published about Sudan.
Like all reformers who refuse to beg for their projects, Hegumen Youhanna Salama succeeded in purchasing fourteen houses to be an endowment (waqf) in the name of the Coptic Church in Sudan.
Establishing Schools and Dedicating to Education
When the Egyptian mission went to Sudan on March 11, 1935 AD, led by Talaat Harb Pasha, the founder of Banque Misr, it praised the achievements of Hegumen Youhanna Salama. The schools he established were sufficient to meet the needs of Egyptians. Abdullah Hussein, the lawyer, wrote in his book about Sudan: "In Khartoum, there is a Coptic Charitable Society headed by the reverend father, Hegumen Youhanna Salama, the Patriarchal Vicar and pastor of the Orthodox Church. It runs charitable schools—kindergarten, primary for boys, primary for girls, secondary, and a commercial division. About 40% of the students study for free. It accommodates hundreds of students and constitutes the only formal schools in Sudan that follow the system of the Ministry of Education, achieving 100% success rates. The children of Egyptians in Sudan attend them because Sudan's schools and jobs are for Sudanese. Thus, these schools met the needs of Egyptians and stand as a symbol of Egyptian nationalism."
Fouad Abaza Pasha also stated: "The schools won the trust of the Egyptian authorities." When Hegumen Youhanna Salama came to Egypt, Fouad Abaza honored him amidst a large gathering of Egyptian figures.
In 1940 AD, a high-level Egyptian delegation visited Sudan, headed by Mr. Ali Maher, the Prime Minister. When he met Hegumen Youhanna Salama, he thanked him for his great works and services. High-profile foreign and Egyptian personalities who visited Sudan praised his activity. One of them told him: "You have accomplished a task that the Ministry failed to do by establishing Egyptian schools in Sudan. Therefore, we consider you Egypt's ambassador to Sudan!" Mr. Christoidis, the head of the Greek community in Sudan, said of him: "If we had Father Youhanna, we would have built a statue for him!"
Nomination for the Patriarchate
When Hegumen Youhanna Salama served in Sudan, and his service bore fruit, showing his scholarly and administrative capabilities along with his wisdom in managing church affairs, some young people sought to nominate him to be a General Bishop. However, he strongly refused and remained a Hegumen. After the departure of Pope Cyrillos V, some prominent Copts nominated him for the Patriarchate. However, Anba Yoannes, Metropolitan of Beheira and Monufia and the Locum Tenens at the time, succeeded and was ordained as Pope Yoannes XIX (December 16, 1928 – June 21, 1942 AD).
His Repose
Hegumen Youhanna Salama lived as a simple scholar, loved by everyone who dealt with him. He was an honorable image of our Coptic Church; he preached, taught, wrote, established churches and schools, and provided countless services to the people of Sudan. He became a living epistle vibrating with love and giving, rebuking those who were lazy in fulfilling their mission toward their people. Finally, after a long journey summarized in two words: Service and Giving, our venerable scholar reposed in the Lord on April 13, 1960 AD. He was buried in Sudan, becoming a shining star in the sky of the saints.
.png)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق