🙏 القمص منقريوس المحرقي

بقلم: الراهب القمص كاراس المحرقى

By: Fr. Karas Al-Muharraqy

كانت الكنيسة كل شيء في حياته قبل وبعد الرهبنة، إنها البيت الذي وجد فيه راحته وصلى ورنم وتنسم رائحة البخور، وفي الدير علمنا بأعماله أكثر من كلامه! ولكم أن تتخيلوا عزاء طالب الرهبنة عندما يدخل الدير، ويرى شيخاً نحيلاً ذاهباً إلى الكنيسة، ماشياً على مهلٍ، متكئاً على عكازه، مُحدّقاً في الأرض التي تذكره بالفناء، إنّه القمص منقريوس الذي عاش ما يقرب من سبعين سنة راهباً، ولازالت صورته محفورة في أذهاننا، وكلامه البسيط يملأ آذاننا..

عائلة كهنوتية وميلاد راهب

في قرية دير النغاميش بمحافظة سوهاج، عاش القس بطرس القمص ميخائيل كاهن كنيسة السيّدة العذراء، راعياً صالحاً، مهيباً، ساهراً على قطيعه لحراسته من اللصوص والذئاب الخاطفة، ولكن هناك قطيعاً آخر كان عليه أن يرعاه ويقوده إلى المراعي الخضراء، إنهم أولاده التسعة، الذين أنجبهم من زوجته خِيرة، وكان الثالث بينهم متوشالح المولود عام (1902م) ومعناه: رجل السلاح أو الرمح، وقد شهد متوشالح أنّ جدّه القمص ميخائيل كان قدّيساً، ووالده حازماً، ومن هذه العائلة الكهنوتية العريقة خرج البابا يوساب الثاني والأنبا مكاريوس أسقف قنا.

سنوات تمر.. تعلم خلالها متوشالح في كتّاب القرية، القراءة والكتابة واللغة القبطية، وحفظ التسبحة والمزامير وأجزاء من الكتاب المقدّس، وقرأ كثيراً من سير الشهداء والقدّيسين وآباء الرهبنة فانطبق عليه قول معلمنا بولس الرسول: " إِنْ كَانَ الأَصْلُ مُقَدَّساً فَكَذَلِكَ الأَغْصَانُ " (رو16:11) فأمه كانت سيّدة فاضلة أحبها وارتبط بها، ووالده كان مملوءاً بالإيمان.

فكر الرهبنة

كان متوشالح كلما تقدم في العمر تقدم في القامة الروحية ونشط  في الخدمة، فتولى نظافة الكنيسة وعمل القربان، وقام بتحفيظ الشمامسة الألحان ومردات القدّاس، لكن شهوة الكهنوت لم تتملكه، والحياة الزوجية لم تكن رغبته، فقد نظر إلى الحياة بعين الراهب، فاختبر حلاوة القدّاس اليومي والصلاة الدائمة، وعاش الفقر الاختياري فتمنى أن ينضم إلى طغمة الرهبان، وهو الذي أحب سكينة الليل، فقد روى عن نفسه قائلاً:  كنت أحب موسم الحصاد، فأذهب لحراسة الأجران، وأتسامر مع الشباب ليلاً ونتحدث عن عجائب الله، ونقرأ في الكتاب المقدّس، ونتأمل في سير القدّيسين والرهبان.. حتى ينسل شعاع الشمس ويأتي الصباح، فنأكل ثم نعود إلى بيوتنا فرحين.

عوائق في الطريق

تثقل ذهن متوشالح من كثرة التفكير في الرهبنة، فهو يبحث عن حياة تمنّاها، لكنّ والده كان يريده أن يخدم في الكنيسة، ويظل بجانبه في العالم ليباشر أراضيه ومواشيه بعد أن مات ستة من أولاده! فلمّا أدرك متوشالح هذا ذهب ليقضي خلوة في دير الأنبا أنطونيوس على أمل أن يستقر هناك، وبعد شهر أعاده أخـوه الأكـبر ميخائيل إلى البيت! لكنه تطلع إلى السماء فوجدها مضيئة بالنجوم، ونظر إلى الأرض فرآها مزينة بالزهور، وهكذا احتفظ بحيويته للصراع بين الحياة في العالم والذهاب إلى الدير، وكان الصراع الأعظم ضد والده، الذي تيقن أنّ ابنه اختار البتولية تاجاً يزين به رأسه فحاول أن يُثنيه عن الرهبنة بالزواج والكهنوت فرفض وصارحه بحبه للرهبنة، متشفعاً بالقدّيسة مريم التي أحبها، وطلب أن يكون راهباً في دير يحمل اسمها، فاستجاب الله لطلبته وهذا ما حدث:

كان القس بطرس نائماً وقت الظهيرة، وفجأة استيقظ ونادى على ابنه، وعندما حضر طلب منه أن يذهب إلى الدير لأنّه من نصيب العذراء فبكى الحاضرون! وعندما سألته زوجته عما حدث قال: أثناء نومي رأيت نوراً ساطعاً، خرجت منه فتاة حولها هالة من نور، وطلبت مني أن أترك متوشالح يذهب إلى الدير لأنّه من نصيبها! وقد كان! وانطلق متوشالح إلى الدير.

الرهبنة في الدير المحرق

" لا تحكم على مستقبلك من الآن فالأنبياء رعوا الغنم ثم قادوا الأمم "، تلك عبارة هادفة تفتح الأمل أمام كل من تعثر في الطريق، فرغم آلام متوشالح إلاَّ أنّه لم ييأس، فجاء عام (1927م) يزف بشرى الفرح، فقد بسط متوشالح يديه كطائر بديع، يريد أن يستقر في عشٍ تمنّاه، فذهب إلى الدير المحرق وتقابل مع القمص دانيال المحرقي، ففرح عندما علم أنّه من أسرة كهنوتية عريقة، ولديه حب عميق لله وللرهبنة، وأخذه إلى وكيل الدير الذي كلفه بالخدمة في مزرعة البهائم، وعندما انتصف الليل ونمت رهبة السكون، فُتحت أبواب الكنيسة وهرول الرهبان مسرعين من قلاليهم للصلاة، وكان متوشالح يقف بينهم والنعمة تملأ وجهه، وقد شهد الرهبان لمحبته وبساطته وطاعته ونشاطه واتضاعه.. فرشحوه للرهبنة وتمت سيامته بيد الأنبا باخوميوس الأول رئيس الدير، في برمون عيد الميلاد المجيد (6/1/1928م)، وبعد القدّاس وقف الرهبان يتبادلون نظرات الفرح، وهم ينظرون إلى الراهب المبتديء منقريوس (Mankrioc) مهنئين برهبنته، طالبين له من الرب ملء النعمة والقامة الروحية، مع أخيه في السيامة الراهب تاوضروس إبراهيم المحرقي، أما منقريوس فمعناه: رجل الله.

يوم في حياة الراهب منقريوس

 لقد رأى أبونا منقريوس في يسوع حبّاً عميقاً كالبحر، فعاش ينهل من هذا النبع الصافي، ويفيض به على الرهبان وتجلى حبه في يومه الذي وصفه قائلاً: كنت أستيقظ في الساعة الحادية عشرة ليلاً لأصلي المزامير، بعدها أطرق قلالي الرهبان لحضور التسبحة والاطمئنان على صحتهم، ثم أدق الجرس لبدء صلاة نصف الليل، وأتوجه بعدها إلى بيت لحم فأخبز القربان ثم أذهب به إلى الكنيسة حتى ينتهي القدّاس، وبعده أذهب لأبينا بشاي الكفيف لأُعد له الإفطار واحتياجاته مع طلبات شيوخ آخرين، وأستمر هكذا حتى يأتي الغروب فأذهب لأدق الجرس وبعد صلاة المزامير، أذهب إلى بيت لحم لعجن ودق القربان، وبعد ذلك أدخل قلايتي منهكاً، لكي أصلي مزاميري وأنام بضع ساعات.. لقد كنت أتعب لكن الرب كان يُعطيني قوة ونعمة، وأنا اليوم أحيا ببركة هذه الأيام، ومن بين الأعمال الكثيرة التي تولاها نظافة الكنيسة وإعدادها للصلاة، خدمة الشيوخ، عمل الشمع، الأباركة، المخبز، المعمودية، وحوش البهائم.

الكهنوت والقمصية

سنوات تمر.. ويصعد أبونا منقريوس إلى الهيكل ليقدم ذبيحة ويقرب بَخوراً لله.. فقد سيم كاهناً عام (1932م)، وقمصاً سنة (1933م) بيد نيافة الأنبا أغابيوس الكبير أسقف صنبو وديروط وقسقام (1929- 1964م)، ومنذ ذلك الوقت لم يترك القمص منقريوس خدمة مذبح الكنيسة الأثرية التي أحبها، والحق إنّ الكاهن الذي جمعه الله في قبضة الحب، ويقضي أيامه في الصلاة والتسبيح وخدمة المذبح... هو قدوة وعظة حية للرهبان.

وكان الرهبان عادة ما يذهبون إلى مدرسة الرهبان اللاهوتية بحلوان للدراسة، فذهب أبونا منقريوس عام (1929م) ولم يكمل دراسته فعاد بعد عام لرغبته في الحياة داخل الدير، وذهب مرة ثانية (1947- 1952م)، ولم يرجع إلى الدير إلاَّ ومعه شهادة التخرج.

مواقف مضيئة في حياة القمص منقريوس

كان الهدف واضحاً أمام أبينا البار، ولذلك رفض الحياة المزدوجة بين الرهبنة والخدمة، وعندما عرضوا عليه الخدمة في القدس والسودان.. رفض دون أي تردد.

وقد تميز بطيبة قلبه، ففي يوم ذهبت إليه لأعترف فشعرت بحنان لم أختبره من قبل، وأدركت حكمة الآباء عندما نادوا بضرورة الاعتراف على الشيوخ، فالاعتراف ليس مجرد نصائح ومعلومات وتداريب... بل هو حياة، وإن لم يكن أب الاعتراف أحب الله وعاش الرهبنة ببساطتها لا يمكن أن يفيد الرهبان! أما حبه الفريد للكنيسة فكان ظاهرة يتحدث عنها الرهبان.

وكان يقوم بعمل ميطانيات كثيرة، وأحياناً يصلي الأجبية ثلاث مرات في اليوم، وإذا سأله راهب عن السبب كان يقول له: أنا ورايا أيه! كما كان يقرأ بشغف في الكتاب المقدّس ومن عباراته: الكتاب المقدّس ليس له قانون، طالما الراهب في القلاية عليه أن يقرأ فيه! 

وعن حبه للعطاء كان يذهب إلى جزار الدير، ويأخذ نصيبه من اللحوم ثم يذهب إلى قلايته، ويقطّعها بالتساوي لعدد من العمال كان يرعاهم فعلمنا " أنَّ الإِيمَانُ أَيْضاً بِدُونِ أَعْمَال مَيِّتٌ " (يع26:2)! وقد تعرض لنقد بسبب تصرفاته ولكن كلام الناس مثل الصخور إما أن تحملها على ظهرك فينكسر أو تبني بها برجاً تحت أقدامك فتعلو وتنتصر! وقد ارتفع أبونا والآن يُطوب في السماء وعلى الأرض!

وكان يتحلى بالاتضاع والبساطة، سواء في ثيابه أو طعامه أو كلامه أو قلايته.. وفي الكنيسة كان يبحث عن حذائه، فأخذته وحاولت أن أضعه تحت قدميه ليلبسه فغضب وتغير وجهه!

وذات مرة زاره الأنبا مينا مطران جرجا في قلايته ليعترف، وفي نهاية الجلسة انحنى وطلب منه البركة فرفض أبونا بشدة قائلاً: يا سيّدنا أنت مطران وأنا راهب غلبان لكنه صمم أن ينال الحل منه، ففي الحال قال أبونا منقريوس: حاللني يا سيّدنا وصلى له!

ورغم كثرة صلواته وأصوامه كان يقول: ستون سنة عشتها لم أرضِ فيها الرب يوماً كراهب! وقد تعرض لحروب شيطانية، ففي البداية خاف وارتعش، فكان يصرخ لله راشماً ذاته بعلامة الصليب مردداً المزامير، طالباً شفاعة القدّيسة مريم والشهيد فيلوثاؤس.

وقد بارك قلايتي، وعندما سألته: هل تخاف من الموت؟ صاح: ليه.. أخاف الموت ليه! كما لو كان الموت حشرة يطأها بقدميه!

مواقف روحية في حياته

+ في ربيع عام (1977م)، أصابته غيبوبة شديدة استمرت ثلاثة أيام، وتوقع الأطباء وفاته خلال يوم، وفجأة وقف أبونا وبيده الأجبية والصليب وأخذ يصلي.

+ وفي شهر كيهك سنة (1982م)، سقط القمص منقريوس على الأرض، وأُصيب بكسر في مفصل الفخد، وعندما فحصه الطبيب قال: إذهبوا إلى الدير وصلوا من أجله فالحالة شديدة، ونظراً لكِبر سنة هناك خطورة من الجراحة، وخلال يومين قام وحضر الطبيب واعترف أنّ ما حدث معه معجزة!

+ وفي عام (1991م) كان يستحم والماء مكهرباً! فسقط على الأرض ولما قام صعقته الكهرباء وفجأة انقطعت الكهرباء!

+ وقد أصيب بهبوط حاد في القلب عام (1995م)، وانتفخ جسمه، وتوقع الأطباء موته خلال يومين، وفي اليوم التالي فوجيء الطبيب أنّ أبانا بحالة جيدة!

+ في مستشفى سانت ماريا بأسيوط، فتح القمص منقريوس عينيه بعد أربعة أيام في غيبوبة، فوجد أُناساً في حجرته، فأشار إلى علبة الحلوى فأحضروها له، فأعطى كل واحد قطعة ملبن ماعدا سيّدة أعطاها قطعتين! حيث كانت حبلى ولديها مشاكل تهدد بنزول الجنين، فذهبت إلى أبينا لنوال بركته لتحتفظ بالجنين، فحقق لها الــــرب أُمنيتها ووضعت طفلها الأول!

+ ذهب إليه شاب قبل دخول الجيش لكي يصلي من أجله، فقال له: لن تدخل! وأثناء الكشف الطبي كتب المسئول طوله ( 156سم) بدلاً من (165سم) وأخذ الشاب إعفاء!

رحلة المرض والنياحة

أتى عام (1997م) فكانت صحة أبينا قد أُنهكت فدخل مستشفى الراعي الصالح بسمالوط، فكان يردد المزامير وأجزاء من التسبحة والقدّاس أثناء غيبوبته! وفي مستشفى سانت ماريا، بدأ الإرهاق يُسرع في تفاقمه والنبض يضعُف والغيبوبة تزداد، ويأتي الصوم الكبير يحمل معه ريح الموت، فدقت الأجراس كأن أنيناً يوقظ الرهبان ليذرفوا دموعهم على من أحبوه، ويفتح القبر فاه، بينما الكنيسة قد تم تجهيزها ليوضع فيها الجسد! فقد خرجت روحه في (5/4/ 1997م) عن عمر يُناهز الخمسة والتسعين عاماً، وفي احتفال جنائزي بسيط تمت الصلاة لروحه الطاهرة في كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بالدير في أحد المخلع (6/4/ 1997م)، ليذهب بعدها إلى الطافوس وتتحول حياته البسيطة إلى قصة جميلة تعزينا.

 Hegumen Mankarios El-Moharraqi

The Church was everything in his life, both before and after his monasticism. It was the house where he found his rest, prayed, chanted, and breathed the scent of incense. In the monastery, he taught us through his actions much more than his words! One can only imagine the comfort a monastic candidate feels upon entering the monastery and seeing an old, frail monk heading to the church—walking slowly, leaning on his staff, and gazing down at the ground that reminds him of mortality. This was Hegumen Mankarios, who lived for nearly seventy years as a monk, and whose image remains etched in our minds, while his simple words still echo in our ears.

A Priestly Family and the Birth of a Monk

In the village of Deir El-Naghameesh in Sohag Governorate, Father Botros, the son of Hegumen Mikhail and priest of the Church of the Virgin Mary, lived as a righteous and venerable shepherd, watchfully guarding his flock from thieves and ravenous wolves. However, there was another flock he had to nurture and lead to green pastures: his nine children, whom he begot with his virtuous wife, Kheira. The third among them was Methuselah, born in 1902, whose name means "man of the weapon" or "spear." Methuselah later witnessed that his grandfather, Hegumen Mikhail, was a saint, and his father was a firm man. From this ancient and noble priestly family came His Holiness Pope Yousab II and Anba Makarios, Bishop of Qena.

As the years passed, Methuselah learned reading, writing, and the Coptic language in the village Kuttab (traditional school). He memorized the Praise (Tasbeha), the Psalms, and portions of the Holy Bible. He read extensively about the lives of martyrs, saints, and the desert fathers, embodying the words of Saint Paul the Apostle: "For if the root is holy, so are the branches" (Romans 11:16). His mother was a virtuous lady whom he deeply loved and was attached to, and his father was a man filled with faith.

The Call to Monasticism

As Methuselah grew in age, he advanced in spiritual stature and became highly active in service. He took charge of cleaning the church, baking the holy Oblation (Qorban), and teaching the deacons the liturgical tunes and responses. Yet, the desire for the priesthood did not possess him, nor was marriage his ambition. He viewed life through the eyes of a monk; he tasted the sweetness of the daily Liturgy and unceasing prayer, and lived in voluntary poverty, yearning to join the ranks of the monastics. Loving the tranquility of the night, he once recounted about himself: "I used to love the harvest season. I would go to guard the threshing floors and stay up late at night with the young men, talking about the wonders of God, reading the Holy Scriptures, and meditating on the lives of saints and monks... until the sunbeams broke through and morning arrived. We would eat and return to our homes filled with joy."

Obstacles Along the Way

Methuselah’s mind grew heavy from constantly thinking about monasticism; he was searching for a life he had long desired. However, his father wanted him to serve in the local church and remain by his side in the world to manage his lands and livestock, especially after six of his children had passed away! Realizing this, Methuselah went to spend a retreat at the Monastery of Saint Anthony, hoping to settle there, but a month later, his eldest brother, Mikhail, brought him back home! Yet, he looked up at the sky and found it bright with stars, and looked at the earth and saw it adorned with flowers; thus, he maintained his vital inner strength for the struggle between living in the world and going to the monastery.

The greatest conflict was with his father, who became certain that his son had chosen celibacy as a crown to adorn his head. His father tried to dissuade him from monasticism by offering him marriage and the priesthood, but Methuselah refused. He openly confessed his love for the monastic life, interceding through the Virgin Mary, whom he deeply loved, and requested to become a monk in a monastery bearing her name. God answered his prayer, and this is what happened:
One day, Father Botros was taking a midday nap. Suddenly, he woke up and called for his son. When Methuselah arrived, his father asked him to go to the monastery because he belonged to the Virgin Mary, causing all those present to weep! When his wife asked him what had happened, he said: "While I was asleep, I saw a radiant light out of which came a maiden surrounded by a halo of light. She asked me to let Methuselah go to the monastery because he belongs to her portion!" And so it was, and Methuselah set off to the monastery.

Monasticism in El-Moharraq Monastery

"Do not judge your future from your present; for prophets tended sheep before they led nations." This meaningful phrase opens a gate of hope for anyone who stumbles along the way. Despite his prior pains, Methuselah never despaired. The year 1927 arrived, bearing tidings of great joy. Methuselah spread his hands like a beautiful bird seeking to settle in a long-awaited nest; he went to El-Moharraq Monastery and met Hegumen Daniel El-Moharraqi. The Hegumen rejoiced to learn that he came from a venerable priestly lineage and possessed a deep love for God and monasticism. He took him to the monastery's deputy, who assigned him to serve in the livestock farm.

When midnight arrived and the awe of silence settled, the church doors opened, and the monks hurried from their cells for prayer. Methuselah stood among them, his face filled with grace. The monks bore witness to his love, simplicity, obedience, diligence, and humility, and thus nominated him for monasticism. He was ordained by Anba Pachomius I, Abbot of the monastery, on the Paramon of the Glorious Nativity (January 6, 1928). After the Liturgy, the monks stood exchanging joyful glances, looking at the novice monk, Mankarios, congratulating him on his monasticism and asking the Lord to grant him fullness of grace and spiritual stature, alongside his companion in ordination, Monk Tawadros Ibrahim El-Moharraqi. The name Mankarios means "man of God."

A Day in the Life of Monk Mankarios

Father Mankarios saw in Jesus a love as deep as the sea, so he lived drawing from this pure spring and overflowing it upon his fellow monks. His love was manifested in his daily routine, which he described saying: "I used to wake up at eleven o'clock at night to pray the Psalms. After that, I would knock on the cells of the monks to urge them to attend the Praise (Tasbeha) and check on their health. Then, I would ring the bell to begin the Midnight Prayer, after which I would head to the bakery (Bethlehem) to bake the Oblation (Qorban) and bring it to the church until the Liturgy ended. Afterwards, I would go to the blind Father Bishay to prepare his breakfast and attend to his needs, along with the requests of other elderly monks. I would continue this way until sunset, when I would go to ring the bell. After praying the Psalms, I would return to the bakery to knead and prepare the Oblation for the next day. Following that, I would enter my cell exhausted to pray my Psalms and sleep for a few hours... I used to get tired, but the Lord gave me strength and grace, and today I live by the blessing of those days." Among the many duties he took upon himself were cleaning the church and preparing it for prayer, serving the elderly, making candles, preparing the sacramental wine (Abarba), working in the bakery, serving in the baptistery, and managing the livestock yard.

Priesthood and the Rank of Hegumen

Years passed, and Father Mankarios ascended to the sanctuary to offer sacrifices and lift up incense to God. He was ordained a priest in 1932, and elevated to the rank of Hegumen (Qoms) in 1933 by the hands of His Grace Anba Agapius the Great, Bishop of Sanabo, Dayrout, and Qosqam (1929–1964). From that time onward, Hegumen Mankarios never left the service of the altar of the ancient church that he loved so dearly. Truly, a priest whom God has gathered into the grip of divine love, spending his days in prayer, praise, and altar service, is a living sermon and a role model for the monks.

Monks usually went to the Coptic Monastic Theological School in Helwan to study. Father Mankarios went there in 1929, but did not complete his studies, returning after a year due to his longing for life inside the monastery. He went a second time (1947–1952) and did not return to the monastery until he held his graduation certificate.

Radiant Milestones in the Life of Hegumen Mankarios

The goal was crystal clear before our righteous father, which is why he rejected a divided life between monasticism and external service. When he was offered the opportunity to serve in Jerusalem and Sudan, he refused without any hesitation.

He was distinguished by the immense kindness of his heart. One day, I went to him to confess, and I felt a tenderness I had never experienced before. I realized the wisdom of the early fathers when they emphasized the necessity of confessing to the elders; confession is not merely advice, information, or spiritual exercises... it is a life. If the confession father does not love God and live monasticism in its pure simplicity, he cannot benefit the monks! As for his unique love for the church, it was a phenomenon frequently spoken of by the brethren.

He used to perform numerous prostrations (Metanias), and sometimes he prayed the Agpeya (Book of Hours) three times a day. If a monk asked him for the reason, he would say: "What else do I have to do!" He also read the Holy Bible with great passion, and one of his sayings was: "The Holy Bible has no fixed schedule; as long as the monk is in his cell, he must read it!"

Regarding his love for giving, he would go to the monastery's butcher, take his portion of meat, and go back to his cell to cut it equally for a number of workers he cared for. Thus, he taught us that "faith without works is dead also" (James 2:26)! He was subjected to criticism because of his actions, but he believed that the words of people are like rocks: either you carry them on your back and it breaks, or you build a tower with them under your feet to rise and triumph! Our father rose high, and now he is blessed both in heaven and on earth!

He was adorned with humility and simplicity, whether in his garments, his food, his speech, or his cell. Inside the church, he was once looking for his shoes, so I took them and tried to place them under his feet for him to wear, but he grew angry and his face changed in refusal!

On another occasion, Anba Mina, Metropolitan of Girga, visited him in his cell to confess. At the end of the session, the Metropolitan bowed and asked for his blessing, but our father firmly refused, saying: "Your Grace, you are a Metropolitan, and I am a poor monk!" But the Metropolitan insisted on receiving absolution from him. Immediately, Hegumen Mankarios said: "Absolve me, Your Grace," and prayed for him!

Despite his abundant prayers and fasts, he used to say: "Sixty years I have lived, yet I have not pleased the Lord for a single day as a monk!" He faced intense demonic warfare; in the beginning, he feared and trembled, but he would cry out to God, signing himself with the sign of the cross and reciting the Psalms, seeking the intercession of the Virgin Mary and the martyr Saint Filotheos.

He blessed my cell, and when I asked him, "Are you afraid of death?" he shouted, "Why... why should I fear death?!" as if death were merely an insect he could trample under his feet!

Spiritual Encounters in His Life

• In the spring of 1977, he fell into a severe coma that lasted for three days, and doctors expected his death within a single day. Suddenly, our father stood up, holding his Agpeya and the cross, and began to pray.
• In the Coptic month of Kiahk in 1982, Hegumen Mankarios fell to the ground and suffered a fractured hip joint. When the doctor examined him, he said: "Go to the monastery and pray for him, for the condition is critical, and given his advanced age, surgery poses a grave danger." Within two days, he stood up, and the doctor returned and confessed that what happened to him was a true miracle!
• In 1991, while he was bathing, the water became electrified! He fell to the ground, and when he stood up, the electricity shocked him again, but suddenly the power cut off entirely!
• In 1995, he suffered from acute heart failure, and his body became severely swollen. Doctors predicted his death within two days, but the following day, the doctor was astonished to find our father in excellent health!
• At St. Maria Hospital in Assiut, Hegumen Mankarios opened his eyes after spending four days in a coma. Finding people in his room, he pointed to a candy box, which they brought to him. He gave everyone a piece of Turkish delight (Malban), except for a lady.