🌺 الأنبا أبرام أسقف الفيوم والجيزة

بقلم: الراهب القمص كاراس المحرقى

By: Fr. Karas Al-Muharraqy

ليس هناك ما يُلهب المشاعر ويُبكت الضمائر أكثر من قصص القدّيسين، الذين عاشوا حياة الشظف ولم يتوقفوا عـن العطـاء، فالأنبـا سيرابيون بـاع  إنجيله وثيـابه ليتصدّق بثمنها على الفقراء! وعندما سـألوه: أين كتابك؟ أجابهـم: كـان يلـح عليَّ كل يوم قائلاً: " بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَوَزِّعْ عَلى الْفُقَرَاءِ، فيَكُونَ لَكَ كَنْز فِي السَّمَاءِ وَتَعَالَ اتْبَعْنِي " (لو22:18)، فتبعت قول الإنجيل، وقد شق الأبنا أبرآم طريقاً طويلاً بين الفقراء، ليصنع معهم خيراً، فلقبوه بصديق الفقراء.

الميــلاد

في بيت ريفي قديم بقرية دلجا بمركز دير موّاس بمحافظة المنيا، سُمع صوت دبيب أقدامٍ، وشهدت أروقته حركة أرجل تسير هنا وهنـاك، فقـد وُلِدَ الطفـل بولس ومعناه: الصغير، وكان هذا الحدث العظيم عام (1829م).

أيام تمر... وتجتمع الأسرة والأقارب والجيران في بيت غبريال  لتحتفل بعماد ابنه، فقد نشر فجر الربيع ثوباً نقياً ليُلقيه على جسده، والزهور تفتح ثغرها مبتسمة بهذا الحدث البهيج، وتشهد طفولته أنّ أسرته كانت تقية ولهذا علّموه في كتّاب القرية، فحفظ مزاميرَ وألحاناً وآيات كثيرة من الكتاب المقدّس، على يد المعلم روفائيل، وعندما سِيمَ شماساً بيد الأنبا يوساب أسقف قسقام وصنبو، كان منظره وهو يرتدي التونية أشبه بملاك ألبسته السماء ثياب الطهارة.

نياحة والدته

سنوات مضتْ.. على ميلاد بولس، وإحساس قوي بالسعادة يملأ البيت، فالطفل هاديء وبسيط، ينمو في القامة الروحية، ومن عينيه الطاهرتين يشع بريق الإيمان، وفمه ينطق بعظائم الله، فالآيات المقدّسة والمزامير والألحان وسير القدّيسين.. كانت تنساب من شفتيه وتسقط على قلوب سامعيها، كما تتساقط قطرات الندى على تيجان الزهور فتملأها حيوية وتُزيدها نضارة.

لكنّ عطر الربيع لا يدوم، فقد جاء الشتاء يملأ البيت بدموع الحزن، فقد انتقلت والدته إلى الفردوس وهو في سن الثامنة، ليحيا محروماً من حنان الأم، فاختبر بولس منذ صِغره قول إشعياء النبي: " لُحَيْظَةً تَرَكْتُكِ وَبِمَرَاحِمَ عَظِيمَةٍ سَأَجْمَعُكِ " (إش7:54).

الرهبنة في الدير المحرق

 عاش بولس يتذوق طعم السكينة، عندما يبسط الله يديه على القلب ويملأه من نور حبه، واختبر سلام الأفكار النقية عندما تمر كسرب الحمام، وعرف معنى الفرح عندما يتموّج بين خلايا الصدر ويسري بين الأضلع، فاشتاق إلى الحياة الملائكية، فتوجه إلى الدير المحرق في سن التاسعة عشرة.

وفي الدير كان شاخصاً إلى السماء غير مبالٍ بكل ما هو أرضيّ، فأحبه الرهبان لتقواه ورشحوه للرهبنة وقد كان! فتمت سيامته باسم: الراهب: بولس الدلجاوي المحرقي فقديماً كانوا ينسبون للراهب اسم والده وبلدته وديره عند السيامة، وكان ذلك الحدث البهيج عام (1848م) أثناء رئاسة القمص عبد الملاك الهوري للدير المحرق.

الخـدمة في المنيا

سنوات مضت.. على سيامة بولس راهباً، عاش خلالها بين الصلاة والعمل، وكان مثالاً للمحبة والطاعة.. وأحب الفقر الاختياري الذي نذره يوم رهبنته، ففاحت سيرته العطرة، وصارت فضائله تتردد على ألسنة الرهبان حتى سمع عنه الأنبا ياكوبوس مطران المنيا، فطلب منه أن يكون وكيلاً للمطرانية فأطاع، فصارت المطرانية مقراً للفقراء والأيتام، ومسكناً للمرضى والمسنين..

وينتشر خبر الراهب البار الذي يُعطي بسخاء كالبرق بين الناس، فأحبّوه، لأنّه أطعمهم حبّات قلبه، وسقاهم من نور عينيه، وجعل من ضلوعه قفصاً يحميهم، لقد عاش بينهم كالبستاني يراقب وروده النابضة بالحياة ويرعاها بحنانه، فقام الأنبا ياكوبوس بسيامته قساً، فامتزجت فضيلة العطاء بالصلاة وأثمرت خدمته بين الناس، وكان هذا الحدث الجليل عام (1860م) بعد عام من خدمته في المنيا.

رئاسته للدير المحرق وقصة عزله

 خمس سنوات قضاها القس بولس في الخدمة بالمنيا، بعدها عاد إلى الدير المحرق وصار رئيساً له عام (1866م) ورهبن أربعين في أُسبوع واحد، كان من بينهم القمص ميخائيل البحيري، لكنّ الخلافات تعمقت والمشاكل زادت واتسعت دائرة الانقسام بين الرهبان فصارت كزلزال حبلت به الأرض تريد أن تلد الشقاء! ويمكن توضيح قصة عزل القمص بولس الدلجاوي في النقاط التالية:

. كان البابا ديمتريوس الثاني (1862- 1870م) على خلاف مع القمص عبد الملاك الهوري رئيس الدير المحرق، فقام بعزله من الرئاسة! وعيّن القمص بولس الدلجاوي رئيساً للدير، وربما يكون السبب هو ارتياح البابا للقمص بولس لأنّه كان من دلجا بلدته، كما أقام أخاه القمص يوسف المحرقي رئيساً لدير الأنبا مقار فوافق الرهبان لسببين، الأول: قداسة هذا الأب، والثاني: لأنّ البابا كان رئيس دير الأنبا مقار قبل سيامته بطريركاً فخضع له الرهبان.

. في عام (1870م) تنيح البابا ديمتريوس الثاني، الذي كان يساند القمص بولس الدلجاوي، فوجد قلة من الرهبان الفرصة متاحة لعزله، فذهبوا إلى النائب البطريركي الأنبا مرقس مطران البحيرة، وطالبوا بعزله من رئاسة الدير، فاستجاب لهم وعيّن مكانه القمص ميخائيل الأبوتيجي.

. بعد عزله، أراد القمص بولس الدلجاوي الحفاظ على سلام الرهبان واستقرار الدير، فترك الدير وذهب إلى دير الأنبا بيشوي وهناك عاش ثلاثة أشهر، ذهـب بعدها إلـى ديـر البرمـوس حيث قضى إحدى عشرة سنة، وقد اصطحبه أربعـة قمامصة من تلاميذه، ثلاثة منهم تمت سيامتهم عام (1881م) وهم: القمص ميخائيل المصري (الأنبا أثناسيوس أسقف صنبو)، القمص أقلاديوس الميري (الأنبا بطرس مطران إثيوبيا)، القمص أقلاديوس الخالدي (الأنبا متاؤس أسقف إثيوبيا)، والرابع شـقيقـه القمص سليمـان الدلجـاوي، الذي خــدم فـي الفيــوم بعد سيامة الأنبا أبرآم أسقفاً عليها.

السـيامـة

" يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الاِسْتِقْصَاءِ " (رو33:11)، تلك آية تنطبق على القمص بولس الدلجاوي، ففي دير البرموس تعمقت العلاقة وتوطدت أواصر المحبة بينه وبين القمص يوحنا الناسخ، الذي أصبح البابا كيرلس الخامس البطريرك (112) وهو من جلس أطول مدة على كرسي مارمرقس الرسول (1874- 1927م).

وعندما وجد البابا كيرلس أنّ شعب الفيوم والجيزة، يحتاج إلى راعٍ صالح يقودهم إلى المراعي الخضراء، قام بسيامة القمص بولس الدلجاوي سنة (1881م) أسقفاً باسم: الأنبا أبرآم (Abraam) ومعناه: أب عالٍ أو مكرم، فقد كان لابد أن يوضع السراج المنير  " عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ " (مت16:5)، والبستاني يعود إلى الحقل ليرعى أزهاراً ويسقي أشجاراً، وينزع الأشواك من الأرض الخَرِبة، ويسقيها من ماء الروح لتعود لها الحياة وتثمر من جديد!

منهج الأنبا أبرآم في الخدمة

ذهب الأنبا أبرآم إلى الفيوم يحمل معه نسمات القدّيسين، ومن عينيه يتلألأ بريق الأمل، ويستقبله الناس كأغصان الرياحين وهى تتمايل فَرِحة، وقد فاجأ الناس بعطاياه السخية للفقراء على اختـلاف مذاهبهم، وجعل دار الأسقفية مأوى للمشردين، وملجأً لليتامى، ومسكناً للمرضى، وكثيراً ما قدم ثيابه للعراة! وطعامه للجياع! وأموال المطرانية للفقراء! واهتم بالصلاة فهي مفتاح السماء، وبصلاته حدثت معجزات وآيات شفاء كثيرة.

 وكان الكتاب المقدّس مرشده في الحياة، فحفظ منه أجزاءً كاملة، وكان يقرأه كاملاً كل أربعين يوماً، ولم يكتفِ بقراءة كلمة الله للناس، بل يقرأ ويفسر لهم، وعندما كان يتعسّر في تفسير آية، كان يتوقف قليلاً عن القراءة ويصلي فيرسل له الله التفسير الصحيح.

أما عطاؤه فكان بلا حدود وهذه معجزة رواها الشماس الدكتور يوسف منصور: خرج الأنبا أبرآم بعد إتمام مهمته من البطريركية في القاهرة، قاصداً مقر إيبارشيته بالفيوم عن طريق القطار، وقبل أن يدخل محطة السكة الحديد، قابله شحاذ يطلب صدقة، فأخرج كل ما في جيبه وأعطاه له ولم يتبقَ معه شيئاً! ثم دخل المحطة يرافقه القمص عبد السيّد وكيل المطرانية مذهولاً فسأل الأنبا أبرآم: من أين نأتي بثمن التذكرتين؟ فطمأنه بأن الله سيدبر لهما كل شيء لأنّه قال: " أَعْطُوا تُعْطَوْا " ثم دخل الأنبا أبرآم إلى محطة القطار، وإذ برجل يقف أمامه وقبّل يده وحكى له ما حدث معه قائلاً:

لقد تزوجت ولم أُنجب فذهبت إلى الفيوم طلباً لصلواتك المقبولة، وقد استجاب الله وأعطاني نسلاً! فقررت أن أذهب أنا وزوجتي إلى الفيوم لأوفي نذوري للرب، ولأسباب خاصة بزوجتي سنرجيء السفر عدة أيام، فجئت إلى هنا لإرجاع التذكرتين، وقد دبر الله هذا اللقاء لأُقابلك وأشكرك وأُعلمـك بمـا حـدث، ثم أعطاه النذر والتذكرتين! وسط ذهول أبينا عبد السيّد!

وفي يوم أهدى رجل الأنبا أبرآم شالاً طالباً صلواته، ثم دخلت إليه أرملة محتاجة، فلم يجد مالاً فأعطاها الشال ففرحت به، وعرضته للبيع لنفس الشخص الذي أهداه للأنبا أبرآم دون أن تعرف! فاشتراه منها وذهب إلى أبيه وسأله: أين الشال؟ فأجاب القدّيس: فوق! وكان يقصد السماء، فقدم له الشال مرة أخرى!

زهده وبساطته وحزمه

في بداية خدمته بالفيوم، نزل الأنبا أبرآم في يوم ليتفقد الفقراء وهم يأكلون، فلاحظ أنّ الطعام المعد له أفخم مما وجده أمام البسطاء، فحزن وعزل الراهبة بسيمة المسئولة عن خدمة الفقراء وإعداد الطعام لهم!

وعندما أراد البابا كيرلس الخامس ترقيته مطراناً، رفض في اتضاع، وكانت حجته: إنّ الكتاب المقدّس ذكر فقط درجة الأسقفية، ولم يتحدث قط عن رتبة المطران.

وبعد سيامته أسقفاً، ظل يمسك في يده نفس الصليب، الذي كان يمسكه وهو كاهن حتى نياحته!!

وعندما دعاه البابا لمحاكمة كاهن استضاف أسقفاً محروماً في منزله وقدم له الطعام، حضر واستمع إلى قرار الاتهام، ولكنّه رفض التوقيع قائلاً: لست أجد سبباً يستوجب قطع هذا الكاهن لأنّه عمل بوصية إنجيلية، ألم يعتبر الإنجيل من يأوي غريباً فقد أوى السيّد المسيح نفسه؟! ألم يقل رب المجد يسوع: " جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي، عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي، كُنْتُ غَرِيباً فَآوَيْتُمُونِي " (مت35:25)، وأعلن القدّيس رفضه القاطع للحكم الذي صدر ضد الكاهن، وترك المجمع وخرج غاضباً، فأرسلوا إليه يسترضونه وسامحوا الكاهن من أجله!

ورغم بساطته كانت له مهابة القدّيسين، وكان المسلمون يوقرونه إيماناً منهم بأنّه رجل الله، وعندما زار الخديوي توفيق الفيوم تقابل مع الأنبا أبرآم ببشاشة وجه، ورحب به وطلب منه أن يصلي من أجله قائلاً: أنت رجل مبـروك!

لقاء مع الكاتب الانجليزى ليدر

سمع الكاتب الإنجليزي ليدر عن قداسة الأنبا أبرآم، فأسرع بالسفر إلى مصر ليلتقي به، فأراد بعض المقربين من الأنبا أبرآم أن يقابله في بيت أحد وجهاء الفيوم، لأنّ الغرفة التي يقطنها بسيطة جداً! وكل محتوياتها عبارة عن سرير وبجانبه مائدة خشبية وبعض الكراسي البسيطة! ولكن الأسقف رفض وحضر ليدر وزوجته في هذا المقر، وقد تعجب ليدر من بساطته التي لم يرها من رجال الدين في بلاده! وبعد حديث قصير صلى لهما الأنبا أبرآم، وفي النهاية ردد كيرياليسون (41) مرة، فشعر ليدر أنّ رحمة الله تظلله وزوجته! وبعد خروجه قال: رأيت اليوم رجلاً قدّيساً من طراز رسل المسيح والآباء الروحيين الأوائل! وأضاف: لو عَلِمَ شعب هذه المدينة أي شرف وكرامة قد أعطى الأنبا أبرآم لمدينتهم، لأيقنوا أنّهم سيظلون إلى الأبد مدينين لهذا الرجل!

معجزات للأنبا أبرآم

+ ذهب إلى الأنبا أبرآم رجل فقير ولدت زوجته حديثاً، فتحنن عليه وأعطاه جنيهاً هو كل ما لديه، وعند خروجه قابله وكيل المطرانية فأخذ منه الجنيه وأعطاه ريالاً (عشرون قرشاً) فرجع وأعلم الأنبا أبرآم بما حدث معه، فاستدعى الوكيل ووبخه وأمره أن يرد له الجنيه ولا يأخذ منه الريال، وأن يعطيه لحافاً لشدة البرد، فاحتج الوكيل بأنَّ المطرانية ليس بها إلاَّ هذا الجنيه! فقال له: الرب يُرسل، وبعد خروج الفقير وصل إلى الأنبا أبرآم حوالة من رجل مسيحي بعشرة جنيهات، وبوليصة فى السكة الحديد بعشرة أرادب قمح!

+ ذهب المقدّس يواقيم من المناهرة إلى أبينا القديس: بعد فشل الأطباء في علاج عقدة لسانه، وكان الأنبا أبرآم يعرفه فقال له: " غَيْرُ الْمُسْتَطَاعِ عِنْدَ النَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ " (لو27:18)، وفى المساء اجتمع الشعب للصلاة مع الأنبا أبرآم، وعندما قال أمامه يارب أرحم نطق الأخرس وانفكت عقدة لسانه! وقبل أن ينصرف المقدّس يواقيم طلب من الأنبا أبرآم الصلاة ليُعطيه الرب ولداً، فقال: سيُعطيك الرب يوحنا ونجلاً آخر، وحقق الرب نبوءته وأنجب ولدين!

+ فى سنة (1896م) تفشى مرض الكوليرا، فاجتمع الناس للصلاة بالمطرانية، وأعلموا الأنبا ابرآم بذعر الناس، وكثرة الذين يموتون بهذا الوباء، فسألهم: لماذا تخافون من الموت؟ إن لم نمت اليوم سنموت غداً، وطلب منهم أن يستحضروا القمص ميخائيل، فلما حضر طلب منه أن يأتي بمائتي ورقة بيضاء ويكتب على كل منها " نحن عبيد يسوع المسيح الناصري المصلوب "، ففعل كما أمره وقدم له الورق فرشمه بالصليب وصلى عليه وقال له: أعطِ ورقة لكل من يطلب منك، ليضعها على باب منزله الخارجي، فتمجد الرب وكل من وضع الورقة لم يدخل بيته الوباء!

النياحــة

ذهب الربيع بعبير نسماته، ثم جاء الخريف ليسقط ثمرته، فبعد ثلاث وثلاثين عاماً خدمة في الأسقفية، مرض الأنبا أبرآم الذي شفى مرضى كثيرين، ولازم الفراش شهراً، ويتوافد الناس إليه ليحظوا ببركة من أحبهم، وعندما علم القديس بساعة انتقاله، طلب من القمص عبد السيد أن يعد مكان دفنه بدير العزب بالفيوم، ويصلي الشمامسة المزامير خارج حجرته، فما أن سمع أولاده هذا الكلام تعالت أصوات البكاء والنحيب، وبعد نصف ساعة فتح القمص عبد السيد باب حجرته فوجده قد تنيح، بعد أن عبر وادي الدموع وجاهد وانتصر، وجاءت الساعة ليكلل بإكليل الحياة الذي لا يفنى، لقد تنيح الأنبا أبرآم في (9/6/1914م)، وفى الصباح تم دفنه في كنيسة أبي سيفين بدير العزب بالفيوم، وقد تم نقل جسده إلى مزاره الحالي، وفي عام (1964م) اعترف المجمع المقدّس لكنيستنا القبطية الأرثوذكسية، بقداسة الأنبا أبرآم مع الأنبا صرابامون أبي طرحة أسقف المنوفية والقدّيس ميخائيل البحيري.

روحه تحملها الملائكة

الله " لَمْ يَتْرُكْ نَفْسَهُ بِلاَ شَاهِدٍ " (أع17:14)، فعندما انطلقت روح الأنبا أبرآم رأى حكمدار الفيوم المسلم مركبة نورانية تجرها الخيول تحمل القدّيس، وكان ركّابها من الملائكة المحيطين بجسد الأنبا أبرآم يهتفون قائلين: إكؤواب! إكؤواب! إكؤواب! فقال الحكمدار لزوجته اُنظري هذه المركبة التي تجرّها الخيول وتحمل أسقف النصارى، يبدو أنه قد مات! ثم بعد قليل جاءه خبر النياحة! وعندما سأل عن كلمة إكؤواب عرف أنها قبطية ومعناها: قدوس!

There is nothing that stirs the emotions and convicts the conscience more than the stories of the saints who lived a life of austerity yet never ceased to give. Anba Serapion sold his Gospel and his clothes to distribute their price to the poor! When they asked him, "Where is your book?" he replied, "It was urging me every day, saying: 'Sell all that you have and distribute to the poor, and you will have treasure in heaven; and come, follow Me' (Luke 18:22), so I followed the word of the Gospel." Anba Abraam carved a long path among the poor to do good for them, earning him the title "The Friend of the Poor."

💙 Birth and Early Upbringing
In an old rural house in the village of Delga, Deir Mawas district, Minya Governorate, the sound of footsteps was heard, and its hallways witnessed bustling movements. The child "Paulos" (meaning: the small) was born, and this great event took place in the year 1829.
Days passed, and the family, relatives, and neighbors gathered in Gabriel’s house to celebrate the baptism of his son. The dawn of spring spread a pure garment over his body, and the flowers opened their petals smiling at this joyful event. His childhood testifies that his family was deeply pious; thus, they educated him in the village’s traditional school (Kuttab), where he memorized Psalms, hymns, and many verses from the Holy Bible under Muallim Raphael. When he was ordained as a deacon by the hands of Anba Yousab, Bishop of Koskam and Sanabo, he looked like an angel clothed by heaven in garments of purity.

💔 The Departure of His Mother
Years passed since the birth of Paulos, and a strong sense of joy filled the house. The child was calm and simple, growing in spiritual stature. From his pure eyes radiated the gleam of faith, and his mouth spoke of the wonders of God. Holy verses, Psalms, hymns, and the lives of the saints flowed from his lips, falling upon the hearts of his listeners like dew drops upon the crowns of flowers, filling them with vitality.
However, the fragrance of spring does not last. Winter arrived, filling the house with tears of grief; his mother departed to Paradise when he was only eight years old, leaving him deprived of maternal tenderness. From his youth, Paulos experienced the words of the Prophet Isaiah: "For a mere moment I have forsaken you, but with great mercies I will gather you" (Isaiah 54:7).

❤️ Monasticism at Al-Muharraq Monastery
Paulos lived tasting the sweetness of serenity when God extends His hands over the heart and fills it with the light of His love. He experienced the peace of pure thoughts when they pass like a flock of doves, and knew the meaning of joy when it surges within the soul. He yearned for the angelic life and set off to Al-Muharraq Monastery at the age of nineteen.
In the monastery, he kept his eyes fixed upon heaven, indifferent to all earthly matters. The monks loved him for his piety and nominated him for monasticism. He was tonsured under the name Monk Paulos El-Delgawy El-Moharraqi—as it was custom in the past to attribute the monk's father's name, village, and monastery to him upon ordination. This joyful event took place in 1848 during the presidency of Hegumen Abdel Malak El-Hory over Al-Muharraq Monastery.

💜 Service in Minya
Years passed since Paulos was ordained a monk, during which he lived between prayer and labor, serving as an exemplar of love and obedience. He cherished the voluntary poverty he vowed on his ordination day. His sweet biography spread, and his virtues resonated among the monks until Anba Jacobus, Metropolitan of Minya, heard of him. He requested him to serve as the vicar of the metropolitanate, and Paulos obediently complied. Consequently, the headquarters became a refuge for the poor and orphans, and a dwelling for the sick and elderly.
News of the righteous monk who gives generously spread like lightning among the people. They loved him because he fed them with the essence of his heart. Anba Jacobus ordained him as a priest, blending the virtue of giving with prayer, and his service flourished among the people. This revered event took place in 1860, after one year of his service in Minya.

💚 Presidency of Al-Muharraq Monastery and the Story of His Dismissal
Father Paulos spent five years serving in Minya, after which he returned to Al-Muharraq Monastery and became its abbot in 1866. He tonsured forty monks in a single week, among whom was Hegumen Mikhail El-Behairi. However, disagreements deepened, problems multiplied, and the circle of division widened among some monks due to his excessive giving to the poor from the monastery's funds. The story of the dismissal of Hegumen Paulos El-Delgawy can be outlined in the following points:

• Pope Demetrius II (1862–1870) had a disagreement with Hegumen Abdel Malak El-Hory, the former abbot of Al-Muharraq Monastery, and dismissed him. He appointed Hegumen Paulos El-Delgawy as the abbot because he admired his holiness and because Paulos hailed from Delga, the Pope's own village.
• In 1870, Pope Demetrius II, who supported Hegumen Paulos El-Delgawy, passed away. A small group of monks seized the opportunity to depose him because he had emptied the monastery's safe to feed the poor. They went to the Papal Vicar, Anba Mark, Metropolitan of Beheira, demanding his dismissal, and the Vicar complied, appointing Hegumen Mikhail El-Aboutigi in his place.
• Following his dismissal, wishing to preserve the peace of the monks and the stability of the monastery, Hegumen Paulos El-Delgawy left willingly and contentedly. He went to the Monastery of Saint Bishoy, where he lived for three months, and subsequently moved to El-Baramous Monastery, where he spent eleven years. He was accompanied by four of his prominent disciples; three of them were consecrated as bishops in 1881: Hegumen Mikhail El-Masry (Anba Athanasius, Bishop of Sanabo), Hegumen Okladios El-Miri (Anba Peter, Metropolitan of Ethiopia), Hegumen Okladios El-Khalidi (Anba Mattheos, Bishop of Ethiopia), and the fourth was his biological brother, Hegumen Soliman El-Delgawy, who later served in Fayoum.

🤎 The Episcopate
"Oh, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments and His ways past finding out!" (Romans 11:33). This verse perfectly applies to Hegumen Paulos El-Delgawy. At El-Baramous Monastery, his relationship deepened and the bonds of love strengthened between him and Hegumen John the Scribe, who later became Pope Cyrillos V, the 112th Patriarch, who occupied the Throne of St. Mark for the longest duration (1874–1927).
When Pope Cyrillos V found that the people of Fayoum and Giza were in dire need of a good shepherd to lead them to green pastures, he consecrated Hegumen Paulos El-Delgawy in 1881 as a bishop under the name Anba Abraam (Abraam), meaning "Exalted or Honored Father." It was necessary for the shining lamp to be placed on a lampstand to give light to all who are in the house.

🔬 Anba Abraam’s Methodology of Service and Miraculous Giving
Anba Abraam went to Fayoum carrying the gentle breeze of the saints. He turned the bishopric headquarters into a sanctuary for the homeless, a refuge for orphans, and a haven for the sick. He frequently gave his clothes to the naked, his food to the hungry, and the metropolitanate’s funds to the poor secretly and openly, regardless of their denominations or religions. He prioritized prayer as the key to heaven, and through his prayers, stunning miracles and healings occurred. The Holy Bible was his guide; he memorized entire portions of it and read it fully every forty days.

His generosity knew no bounds. A miracle was related by the deacon Dr. Youssef Mansour: Anba Abraam left the Patriarchate in Cairo heading to his diocese in Fayoum by train. Before entering the railway station, a beggar approached him asking for alms. The bishop emptied his pockets completely and gave him everything, leaving nothing for himself! The metropolitan vicar, Hegumen Abdel Sayed, asked him in bewilderment, "Where will we get the price for the two tickets?" The bishop reassured him that God would provide everything, for He said, "Give, and it will be given to you." Upon entering the station, a man kissed his hand and said: "I was married and had no children, so I visited Fayoum previously seeking your prayers. God answered and granted me offspring! My wife and I decided to travel to Fayoum to fulfill my vows, but due to private reasons, we will delay our trip. I came here to return the two tickets, and God arranged this encounter to give you the vow offering and the two tickets!" The bishop accepted them, leaving Father Abdel Sayed completely awestruck!

On another day, a man gifted Anba Abraam a costly shawl, asking for his prayers. Soon after, a needy widow entered, and having no money, the bishop gave her the shawl. The widow went and sold it to the very same man who had gifted it to Anba Abraam, without knowing him! The man purchased it in astonishment, returned to the bishop, and asked, "Where is the shawl, Sayedna?" The saint looked up to heaven and replied, "Above!" The man offered him the shawl once more, marvelling at his purity and asceticism.

✨ His Asceticism, Simplicity, and Evangelical Firmness
At the beginning of his service in Fayoum, Anba Abraam went down one day to inspect the poor while they were eating. He noticed that the food prepared for him in the bishopric was far more luxurious than what was placed before the simple folk. He became deeply grieved and dismissed Sister "Basima," who was responsible for the kitchen, teaching everyone that all are equal.
When Pope Cyrillos V wished to elevate him to the rank of "Metropolitan," he humbly refused, stating, "The Holy Bible only mentions the rank of a bishop." He continued to hold the same simple wooden cross he used when he was a priest until his departure!
When the Pope summoned him to the Holy Synod to try a priest who had hosted a banned bishop in his home and offered him food, Anba Abraam attended, listened, and became righteously furious. He refused to sign the disciplinary decree, stating: "I find no reason to cut off this priest because he acted according to an evangelical commandment; does the Gospel not consider that whoever welcomes a stranger has welcomed Christ Himself? Did the Lord of Glory not say, 'I was hungry and you gave Me food; I was thirsty and you gave Me drink; I was a stranger and you took Me in' (Matthew 25:35)?". He declared his absolute rejection of the judgment and left the synod angrily. The synod sent after him to appease him and pardoned the priest out of reverence for his spiritual authority.